Kasui

De Mártires del siglo XX
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Pedro Kasui (de Kibe), mártir el 4 de julio de 1639; cuarto de los Cuatro sacerdotes en la causa de beatificación de Pedro Kibe y 187 mártires de Japón.

Petro Kasui es conocido como "el sacerdote que caminó por el mundo". Ciertamente esa vida fue un viaje. Pero la única fuerza que lo ha impulsado en ese camino es su amor a Dios ya sus compatriotas. Petro volvió a casa como sacerdote y aspiraba a entregarse por la iglesia japonesa perseguida.

  Petro Kasui nació en 1587 en la región de Kibe de la península de Kunisaki en la provincia de Bungo, y se crió en Seminario en Arima cuando era niño. En ese momento, hizo un voto privado de unirse a los jesuitas. Petro, que más tarde se quedó con él, fue desterrado a Macao en 1614 con un misionero. Pero allí parecía que, contrariamente a su voluntad, el camino hacia el sacerdote estaba cerrado. Impulsado por un deseo insoportable de servir a Dios ya sus compatriotas, Petro Kasui dejó Macao alrededor de 1618 y se dirigió a Goa, India. Desde allí crucé el actual Pakistán, Irán, Irak, Jordania, etc. Un viaje en solitario para aquellos que no conocen el idioma y las costumbres y no pueden vivir en el desierto es una muerte de vida o muerte. Se cree que llegó a Roma en 1620 después de detenerse en Jerusalén para realizar una peregrinación a Tierra Santa.

  Petro Kasui finalmente visitó el centro de formación de los jesuitas en Roma, pero despiadadamente no tenía forma de saber que ya había llegado una circular de Macao para no aceptarlo.

  Sin embargo, los jefes jesuitas que conocieron a Petro Kasui aprovecharon su ordenación sacerdotal. En 1620, poco después de ser ordenado sacerdote, fue admitido entre los jesuitas. Petro, que se mudó a Lisboa e hizo un voto, estaba de camino a casa. Pensé en usar un barco mercante para aterrizar en Japón, pero Macao, Ayutthaya y Manila ya habían cortado el comercio con Japón, que era un país aislado en ese momento. Sin embargo, Petro Kasui finalmente pudo aterrizar en el Bonotsu de Satsuma en 1630 sin renunciar a regresar a Japón. Han pasado ocho años desde que dejé Lisboa.

  Un episodio que retrata sus sentimientos durante el período de incubación se describe en una carta de Manuel Díaz, director de Collegio en Macao. En 1633, durante el martirio de Julian Nakaura, el Padre Kibe se escondía en las montañas de Nagasaki. Cuando escuché que Ferreira era apostasía, bajé de la montaña al pueblo en medio de la noche, me encontré con Ferreira y me animó de la siguiente manera. "Padre, vayamos juntos a la oficina del magistrado. Cancelarás la apostasía y morirás conmigo". Ferreira se negó, pero las acciones de Kibe son una buena indicación del deseo del sacerdote de salvar a su hermano. Después de eso, el padre Kibe trasladó sus actividades a la región de Tohoku, donde trabajó durante varios años, pero se dio cuenta de que ya no era posible esconderse y decidió ser capturado en Sendai para no dañar al anfitrión.

  Fue escoltado a Edo e interrogado, a lo que a veces asistía Shogun Iemitsu en persona. Después de varias torturas, fue ahorcado por orden de Chikugo Mamoru Inoue, un magistrado de interrogatorio. El oficial que vio a Petro Kasui, que todavía no abandonó su fe, presionó una barra de hierro rojo brillante contra su vientre y lo mató. Los hallazgos escritos por Mamoru Inoue, quien escribió sobre la ejecución de Petro Kasui, aún permanecen.

  "Kibeheitoro es un clímax"